مصطفی آهنگرها @ahangarha@mas.to

از جامعه آی‌تی انتطاری ندارم چرا که اساسا در بسیاری موارد دچار تضاد منافع هستند با حقوق دیجیتال مردم. مایه تاسف این است که جامعه نرم‌افزار آزاد، در سکوت مطلق است. انگار نه انگار که اساس و بنیان ابن جنبش، حق حاکمیت دیجیتال مردم و کاربران بر امور رایانشی‌شون بوده.

تا زمانی که رویکرد ما واکنشی است، وضع‌مان همین خواهد بود که هست. به جز حرف‌های پراکندهٔ عمدتا کپی فاقد فهم قوانینی غربی، چند مقاله اساسی در فضای ای‌تی ایران درباره حقوق دیجیتال منتشر شده؟

تا وقتی حقوق دیجیتال تعریف و تبدیل به دغدغه نشه، فقط باید بگیم نه به فلان نه به بهمان.

افراد داوطلب از نقاط مختلف دنیا در حال مشارت در بهبود نقشه آزاد #اوپن‌استریت‌مپ در مناطق زلزله‌زده در افغانستان هستند.

https://tasks.hotosm.org/projects/12867/

فارغ از ظاهرسازی و شعارهای هر روزنه، غرب‌پرستی و خود‌حقیرپنداری در میان بسیاری از ایرانیان ریشه دوانده. از حزب‌اللهی (در حد طالب‌زاده و عباسی) بگیرید تا برانداز و لس‌آنجلسی‌ها، متر و معیارشان شبیه غرب بودنه.

ارائه‌ها فارسی با اسلایدهای تماما انگلیسی، تداوم همین ماجراست.

سعدی چه طور؟ مولوی چه طور؟ فرق ما با ترک‌هایی که حتی اسم مولوی را درست نمی‌توانند ادا بکنند اما مدعی‌اش هستند چه چیزی فراتر از همین است؟ چند کتاب تفسیر مطرح آثار مولوی توسط مولوی شناسان ایرانی نوشته شده؟

ما این افتخار را داریم که بزرگ‌ترین میراث‌دار ایران فرهنگی باشیم. این میراث در خطر است. مساله این است که با این میراث چه می‌کنیم؟ مولوی و سعدی و حافط و فردوسی و.. کجای هویت امروز ما هستند؟ دیوان حافظ دکور شب یلداست. چند شعر حافظ را می‌توانیم از رو درست بخوانیم؟

ایران فرهنگی تا جایی مثل کشمیر هم گسترش داره در حالی که هرگز کشمیر تحت حکومت هیچ سلسله «ایرانی» نبوده. از سمت دیگر، تقریبا هیچ نشانه فرهنگی ایرانی در بسیاری مناطق موجود در آن نقشه یافت نمی‌شود. ایران فرهنگی با ایرانی که با زور شمشیر (یا موشک) گسترش یابد متفاوت بوده و هست.

در اثبات ایرانی بودن #فارابی کلی مهمل در حال انتشاره. مهمل‌ترین‌شان ارجاع به نقشه زمان هخامنشی است. حالا فارابی در چه مقطعی می‌زیسته؟ درچند درصد از کل تاریخ ایران، این مرزهای جغرافیایی تحت حکومت پادشاهان ایرانی بوده؟ ۵۰ درصد؟ ۲۵ درصد؟ ۱۰ درصد؟ ۵ درصد؟ کم‌تر؟

ایران فرهنگی را ذلیل نکنیم.

یک سال از شبه انتخابات مضحک پارسال گذشته.

از کسانی که اصرار داشتند ترک صندوق رای توسط‌شون یک کنش سیاسی بوده و برای فردای انتخابات (ادامه کنش‌گری‌شون) برنامه داشتند و به کسانی که تصورشون این بود که شرکت کردن در انتخابات می‌تونسته کنش سیاسی باشه لیچار حواله کردند درخواست دارم از کنش‌گری‌‌هاشون در یک سال گذشته پرده‌برداری کنند.

بحثی که بین علیزاده و نامورحقیقی در کلاب‌هاوس بوده رو شنیدم. بیش از پیش برای علیزاده متاسفم.

از طرف علیزاده، فقط ادعا و توهین و تخریب بود. مدام حرف نامور را قطع کردند و متهم‌اش کردند به پاسخ ندادن در حالی که به هیچ سوال نامور پاسخی ندادند.

بین این شعارزدگی‌ها، عدالت‌خواهی از قلم افتاد.

نه دین‌دار نا مساله دین دارد، نه دموکراسی‌خواه ما دغدغه دموکراسی و نه حتی فعال نرم‌افزار آزاد ما، دغدغه آزادی نرم‌افزار.

تغییر معنادار، از راه لاس زدن با مفاهیم به دست نمی‌آید؛ نیاز به ترجمه مفاهیم در زندگی واقعی داریم و این تغییر، نه از راس قدرت رسمی که از کف جامعه باید انجام شود

بحران ما ابن است که در شعارها گیر کرده‌ایم. چه دین، چه دموکراسی و چه خیلی موارد دیگر، کارکرد شعاری دارند. تا زمانی که در زندگی شخصی‌مان از شعارزدگی رها شده و اهل عمل شده باشیم، وضع‌مان بهتر از این نخواهد شد؛ شاید نهایتا پالان عوض شود.

گذشت آن زمانی که کلاس در نقد حکومت بود. به خصوص وقتی سطح نقد «دانایان» و «نادانایان» یکی شده است، نقد صرف حکومت دیگر نمی‌تواند ما را به پیش ببرد. دل بستن به تغییر از راه طرح بدیهیات نقدنما علیه حکومت، خطاست. راهی جز تولید فکر و نیروی خلاق، دغدغه‌مند و پویا نداریم.

https://twitter.com/MehdiJami/status/1537475318486814720

به نظرتون چرا لینکدین پیوند iCal برای رویدادهاش نمی‌ده؟ منابع زیادی می‌بره؟ پیچیدگی بی حد و حصری به پروژه اضافه می‌کنه؟ استاندارد نیست؟

کسی می‌تونه یک دلیل خوب برای این مساله عنوان کنه؟

می‌دونستید برخلاف مرورگرهای بر پایهٔ کروم، #فایرفاکس به راحتی می‌تونه چندین ویدئو رو به صورت تصویر در تصویر نشون بده؟

شایسته‌ترین ارائه برای رویدادی که می‌تونست پیشگام ارائه راهکار برای برگزار رویدادهای مجازی با نرم‌افزارهای آزاد در دوران کرونا باشه اما تصمیم به تعطیلی دو ساله گرفت، آسیب‌شناسی این رویداد و روح و تفکر حاکم بر اونه.

#تهلاگ
#لاگ_تهران